«Quizá sea mejor comenzar a pensar nuestra política exterior en el espejo de estas naciones y no solo en un antiimperialismo puramente ideológico. La idea sería no renegar de nuestro latinoamericanismo sino hacerlo parte de una política exterior realista.»
A principios de noviembre una decena de reservistas y voluntarios armenios avanzaban montados a un bus comercial hacia la ciudad de Shusha, dentro del enclave armenio de Nagorno Karabaj. Cantaban para animarse, en medio de una niebla que los amparaba de la superioridad aérea del enemigo.
Una ruptura del orden y de la creencia en los medios del sistema. El robo no es una lucha por la redistribución del ingreso y menos una contra la lógica capitalista, simplemente es la persecución del mismo fin sin importarte que los medios sean los legítimos.
Si estuvieron prestando atención, seguramente habrán visto cómo distintos personajes, de todas las ideologías posibles, salieron a proclamar orgullosos: “miren cómo la historia nos da la razón!” “Ahora con el coronavirus al fin van a entender que la única salvación posible es con [inserte la institución fetichizada aquí]
Con esta tesis, la izquierda global asumía de manera inconsciente la idea del Fin de la Historia de Fukuyama. La historia había efectivamente terminado en noviembre de 1989, con la caída del muro de Berlín, la hegemonía del liberalismo era total y esa es la premisa desde la que se construye el entramado político.
Revista Rándom. Fantasmas de lo nuevo 